Religiosidad popular / (Registro nro. 34005)
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000 -CABECERA | |
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campo de control de longitud fija | 02389 a a2200229 04500 |
001 - NÚMERO DE CONTROL | |
campo de control | 4126 |
003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL | |
campo de control | |
040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN | |
Centro catalogador/agencia de origen | |
100 ## - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA | |
Nombre de persona | Castellanos, René |
245 ## - MENCIÓN DE TÍTULO | |
Título | Religiosidad popular / |
Mención de responsabilidad, etc. | René Castellanos |
520 ## - SUMARIO, ETC. | |
Sumario, etc. | Al hablar de religiosidad popular, se indica que éste es un modo de aparecer lo religioso en expresiones populares que son comunes a todas las religiones, como "el baile, la fiesta, la comida. etc. Estas expresiones populares no coinciden con las oficiales en cuanto a su modo o forma generalmente". De manera que la religiosidad popular, está ligada a expresiones religiosas del folklore o cultura popular. Se habla de piedad popular, la cual aparece donde el cristianismo católico, se manifiesta con fuerza y dinamismo para crear las tradiciones y expresiones de fe enraizadas en las culturas existentes. En el aspecto que más se enfatiza es en las expresiones religiosas populares que forman parte del bagaje de la cultura popular, espontánea y anónima. Se menciona el cambio de sensibilidad política, el cual ha llevado a pensar en el pueblo como un factor determinante, al cual sin embargo, se le ha tomado en cuenta, se estima que la visión política actual sobre la religiosidad del pueblo se hace más profunda, a criterio del autor. Posteriormente se enfoca la crisis de la civilización occidental, el hombre de esta parte del mundo comienza a darse cuenta que se encuentra inmerso en una escalofriante unidimensionalidad y trata a buscar nuevas dimensiones que lo equilibren y lo salven. Seguidamente se realiza una breve síntesis histórica sobre la religiosidad latinoamericana, rescatando los elementos que han forjado la historia religiosa de la región. Un aspecto a destacar, es que la región ha ido tomando mayor conciencia de su situación, en la medida en que ha ido desapareciendo la influencia extranjera y el mito de las culturas superiores |
-- | se ha dado un resurguimiento de las características propias de cada pueblo y una mayor apreciación de sus valores. OB/LOB |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | RELIGION |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | IDEOLOGIAS |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | PAISES EN DESARROLLO |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | INTERVENCION EXTRANJERA |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | VALORES CULTURALES |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | MOVIMIENTOS SOCIALES |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | IGLESIA CATOLICA |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | PARTICIPACION SOCIAL |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | CLASE DIRIGENTE |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | ASPECTOS POLITICOS |
773 ## - ENLACE AL DOCUMENTO FUENTE/ENTRADA DE REGISTRO ANFITRIÓN | |
Parte(s) relacionada(s) | volumen 33, número 124; páginas 59-64 |
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