La Vida de las mujeres hispanas: (Registro nro. 36883)
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| 000 -CABECERA | |
|---|---|
| campo de control de longitud fija | 02102 a a2200157 04500 |
| 001 - NÚMERO DE CONTROL | |
| campo de control | 4119 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL | |
| campo de control | |
| 040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN | |
| Centro catalogador/agencia de origen | |
| 100 ## - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA | |
| Nombre de persona | Isasi Díaz, Ada María |
| 245 ## - MENCIÓN DE TÍTULO | |
| Título | La Vida de las mujeres hispanas: |
| Resto del título | la fuente de la teología mujerista / |
| Mención de responsabilidad, etc. | Ada María Isasi Díaz |
| 520 ## - SUMARIO, ETC. | |
| Sumario, etc. | En el artículo se muestra de manera sistemática la opresión económica, racial/étnica y de género que sufren las latinas en los Estados Unidos de Norte América. La articulación de los datos se fundamenta en una teología de la liberación de las mujeres en relación con la etnicidad visto este último como una herramienta organizativa. Realiza la autora una identificación y caraterización de las mujeres hispanas, estableciendo tres grandes categorías: México-americanas, puertorriqueñas y cubanas. Se desarrollan temas como el mestizaje y la sobrevivencia de las mujeres, siendo esta última no sólo sobreviviencia económica sino cultural. En cuanto a la realidad económica de las mujeres hispanas, se brinda una serie de datos en relación con la pobreza de los latinos y la participación de las latinas en las fuerzas del mercado de trabajo. Finalmente se muestra la comprensión de las latinas del pecado y la gracia, esto a través de un grupo de mujeres a quienes se les hicieron las siguientes preguntas: ¿Qué es lo mejor que te ha sucedido o que tú has hecho? ¿Qué es lo mejor que podría suceder en nuestromundo hoy? ¿Cuál es la peor experiencia, la más difícil que has tenido? ¿Qué es lo peor en nuestro mundo hoy?. De esta forma, se concluye que el pecado no es unproblema de desobediencia sino de no existir para otros, ejemplo: no ir al Templo no es pecado pero no cuidar a los hijos o a la comunidad eso es un pecado, un crimen. Finalmente, para la autora la teología pastoral debe ser entendida como el estudio de la participación de la Iglesia en la lucha por la liberación de las mujeres hispanas. SBR/SBR |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | TEOLOGIA |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | MUJERES |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | DISCRIMINACION RACIAL |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | DISCRIMINACION BASADA EN EL SEXO |
| 773 ## - ENLACE AL DOCUMENTO FUENTE/ENTRADA DE REGISTRO ANFITRIÓN | |
| Parte(s) relacionada(s) | volumen 31 -32, número 4 (1; páginas 43-62 |
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