Colección Centroamérica

Se ejemplifica en base a un fragmento de la historia del Cantón de Palmares (1866-1920) las relaciones entre la institución eclesiástica, el Estado y el poder local. En este período se construye el sentido de pertenencia a la comunidad y los vecinos llegan a identificarse como "palmareños". Se presentan algunos procesos históricos de ese cantón que muestran el liderazgo de los sacerdotes y las controversias y conflictos con el poder político de las comunidades. La relación entre la iglesia y el poder político, como Estado y como gobierno local, se representa de formas múltiples y se percibe como un conjunto de colaboraciones y antagonismos. El Estado, en tanto instancia político-organizativa y de control (represión) social y la iglesia en su calidad de aparato ideológico (formador de conciencias) y mecanismo también de control persuasivo, forman dos de los poderes más importantes de la sociedad. Como poderes se protegen y como poderes compiten. Las figuras que dirigen el gobierno local como el Jefe Político, el Alcalde, el Presidente Municipal, los Munícipes y Regidores son los que poseen, en la mayoría de los casos, el poder económico y gozan de prestigio social. En general la relación del cura del pueblo con el gobierno local varía de acuerdo a si los que representan el poder civil están dispuestos a respetar, o no, la voluntad de la iglesia. La cercanía de los vecinos de una comunidad al poder eclesiástico redunda, casi siempre, en respeto colectivo y prestigio social aunque también puede convertirse en un elemento de rechazo. Como la iglesia es el núcleo organizativo más importante de la época, las figuras de los sacerdotes están presentes en la mayor parte de los acontecimientos relevantes de las comunidades. Los temas tratados en el documento son: la iglesia y la política nacional la iglesia en la provincia de Alajuela la filial de San Anselmo límites eclesiásticos y civiles la lucha política. Se analiza la figura del cura Echeverri y la unión católica el padre Gómez: entre ángel cristiano y demonio político. Finaliza con una reflexión sobre religión, política y vida cotidiana. HB/ALJ