Dän Meri Ngäbe kwe= El vestido tradicional de las mujeres Ngäbe /
I tiakina i:
| Kaituhi matua: | |
|---|---|
| Hōputu: | 0/Book/ 1/Book/Book/ |
| Reo: | Pāniora |
| I whakaputaina: |
San José, Costa Rica:
Costa Rica. Ministerio de Cultura y Juventud,
2018
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| Ngā marau: | |
| Urunga tuihono: | View in OPAC |
| Ngā Tūtohu: |
Kāore He Tūtohu, Me noho koe te mea tuatahi ki te tūtohu i tēnei pūkete!
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MARC
| LEADER | 00000nam a22000007a 4500 | ||
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| 100 | 1 | |a Alvarado Méndez, Ana Lucía |9 9031 | |
| 245 | 1 | |a Dän Meri Ngäbe kwe= |b El vestido tradicional de las mujeres Ngäbe / |c Ana Lucía Alvarado Méndez | |
| 260 | |a San José, Costa Rica: |b Costa Rica. Ministerio de Cultura y Juventud, |c 2018 | ||
| 300 | |a 167 páginas: |b ilustraciones, fotos, mapas | ||
| 500 | |a Traducción al Ngäbere por Rigoberto Carrera Santiago | ||
| 520 | 3 | |a El libro analiza la historia, simbolismo y el proceso de confección del vestido tradicional llamado "nagua", usado por las mujeres del pueblo Ngäbe en Costa Rica. Este vestido no solo representa una prenda de vestir, sino también un símbolo de resistencia, identidad y conexión con la naturaleza y la cosmovisión indígena. La investigación, apoyada por el Ministerio de Cultura y Juventud de Costa Rica y elaborada en colaboración con el Colegio de Costa Rica, busca rescatar y documentar el conocimiento sobre esta prenda, preservando su legado para las nuevas generaciones. La autora utiliza la fotografía, entrevistas y un enfoque etnográfico para explorar cómo el uso del vestido, los colores y los patrones reflejan las estructuras sociales, el entorno y la historia del pueblo Ngäbe. El trabajo también incluye un taller fotográfico realizado durante los meses de mayo y junio de 2017 en el Salón Agrícola de la comunidad de Casona, con el objetivo de capturar las diferentes etapas de confección y las formas en que las mujeres adaptan la nagua a su vida cotidiana y celebraciones tradicionales. El libro está estructurado en varias secciones, comenzando con un análisis de la importancia del vestido en la construcción de la identidad de las mujeres Ngäbe, quienes lo elaboran de manera artesanal y lo visten en eventos tanto cotidianos como ceremoniales. La obra destaca que la nagua ha experimentado cambios a lo largo del tiempo, incorporando elementos modernos, pero manteniendo su esencia simbólica y su valor como marcador étnico. El estudio de Alvarado Méndez revela que los patrones geométricos y colores utilizados en la nagua tienen un significado profundo que está relacionado con la cosmovisión del pueblo Ngäbe, como la representación de la tierra, el agua y la continuidad de la vida. Estos elementos visuales se utilizan para expresar la conexión espiritual con la naturaleza y la importancia de la armonía dentro de la comunidad. La nagua también es vista como un elemento de empoderamiento para las mujeres, ya que su elaboración y uso reafirman su papel en la transmisión de la cultura y el mantenimiento de la cohesión social. Además, el vestido funciona como un símbolo de resistencia frente a la globalización y las presiones externas que intentan homogeneizar las culturas indígenas. RAR | |
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