El método 3: El conocimiento del conocimiento /
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| Autres auteurs: | |
| Format: | 0/Book/ 1/Book/Book/ |
| Langue: | espagnol |
| Publié: |
Madrid, España:
Ediciones Cátedra,
2006
|
| Édition: | 5° Edición |
| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Voir à l'OPAC |
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MARC
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| 100 | 1 | |a Morin, Edgar |9 8995 | |
| 245 | 1 | 3 | |a El método 3: |b El conocimiento del conocimiento / |c Edgar Morin |h [impreso] |
| 246 | 1 | 3 | |f La Méthode 3. La connaissance de la connaissance |
| 250 | |a 5° Edición | ||
| 260 | |a Madrid, España: |b Ediciones Cátedra, |c 2006 | ||
| 300 | |a 257 páginas | ||
| 500 | |a Colección Teorema | ||
| 520 | 3 | |a Este tercer volumen de la serie El Método constituye una de las principales obras epistemológicas de Edgar Morin; en él, el autor aborda la necesidad de estudiar el propio conocimiento como objeto de análisis, argumentando que toda producción de saber está condicionada por factores biológicos, culturales, psicológicos y sociales. La obra se inscribe dentro de su propuesta del pensamiento complejo, orientada a superar las limitaciones de los enfoques fragmentados del conocimiento. El objetivo central del libro es comprender las condiciones, posibilidades y límites del conocimiento humano, así como identificar los mecanismos que generan error, ilusión y certidumbre. Morin plantea que el sujeto que conoce debe ser simultáneamente objeto de conocimiento, lo que exige una reflexión crítica permanente sobre los procesos cognitivos. Entre los principales resultados de su investigación destaca la formulación de una epistemología de la complejidad que integra aportes de las ciencias cognitivas, la biología, la filosofía y las ciencias humanas. El autor demuestra que el conocimiento no es un reflejo directo de la realidad, sino una construcción compleja producida por la interacción entre cerebro, cultura y sociedad. Como conclusión, Morin sostiene que la comprensión de los problemas contemporáneos requiere un pensamiento capaz de relacionar disciplinas, reconocer la incertidumbre y reflexionar constantemente sobre sus propios fundamentos. El conocimiento del conocimiento se convierte así en una condición indispensable para una comprensión más rigurosa y crítica de la realidad. | |
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