El Negro Cimarrón Ya´Yejal J-IK´al
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| التنسيق: | 0/Book/ 1/Book/Book/ |
| اللغة: | الإسبانية |
| منشور في: |
México :
Programa de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Mesoamérica y el Sureste
2000
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| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | عرض في الأوباك |
| الوسوم: |
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MARC
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| 245 | 1 | |a El Negro Cimarrón |b Ya´Yejal J-IK´al |c Antonio Gómez Gómez |h [impreso] | |
| 260 | |a México : |b Programa de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Mesoamérica y el Sureste |c 2000 | ||
| 300 | |a 28 pp. |c 22.5 cm | ||
| 520 | 3 | |a El Negro Cimarrón / Ya´Yejal J‑Ik´al es una obra perteneciente a la tradición oral tzotzil de los Altos de Chiapas, presentada en edición bilingüe tzotzil‑español. El libro recoge un relato tradicional transmitido por generaciones en comunidades indígenas, particularmente en San Juan Chamula, que gira en torno a la figura mítica del “Negro Cimarrón”, personaje asociado históricamente con los esclavos africanos huidos de las haciendas coloniales españolas y reconfigurado en la imaginación indígena como un ser liminal, extraño y poderoso. El texto muestra cómo la memoria colectiva indígena reinterpretó la presencia afrodescendiente durante el periodo colonial, transformando experiencias históricas de esclavitud, violencia y despojo en narraciones simbólicas. En estas, el “negro” aparece tanto como figura amenazante —espantagente, ladrón o entidad demonizada— como representación de la lucha por la libertad y la supervivencia fuera del orden colonial impuesto. De este modo, el relato articula historia, mito y cosmovisión indígena, revelando procesos de construcción cultural del “otro” dentro del contexto novohispano. La edición bilingüe no solo preserva la riqueza lingüística del tzotzil, sino que también cumple una función clave en la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial, al registrar y difundir narrativas orales indígenas en riesgo de desaparición. Las ilustraciones que acompañan el texto refuerzan su carácter pedagógico y cultural, facilitando la transmisión intergeneracional del relato. En conjunto, la obra constituye una fuente valiosa para el estudio de la narrativa indígena, la memoria histórica colonial, las relaciones interétnicas y los procesos de representación cultural en Mesoamérica, y resulta de especial interés para investigadores en antropología, literatura indígena, historia social y estudios culturales. | |
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| 650 | 0 | 4 | |a POBLACION INDIGENA |9 3737 |
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