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Nos damos por convidados, la voz de los esclavos en la hacienda El Paraíso. We consider ourselves invited, the voice of the slaves in the hacienda El Paraíso / Nara Fuentes Crispín

Por: Tema(s): En: número 4; páginas 217-240 Resumen: Este artículo constituye una propuesta de lectura del clásico colombiano María de Jorge Isaacs. El autor de la novela crea un discurso que impide escuchar las voces y la cultura de los esclavos negros. Este ocultamiento puede deberse a dos razones. Primero, el escenario es una hacienda del siglo XIX, institución que conservó la mentalidad terrateniente y paternalista del período colonial de Nueva Granada. Segundo, la ficcionalización romántica recrea condiciones culturales especiales: la mirada del narrador describe la cultura de los esclavos privilegiando solo los elementos compatibles con el mundo de los amos. Se trata de dos visiones de mundo y de la imposición de la visión dominante. Aún así, en esta propuesta podremos ver, en negativo algunas estrategias subalternas
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Este artículo constituye una propuesta de lectura del clásico colombiano María de Jorge Isaacs. El autor de la novela crea un discurso que impide escuchar las voces y la cultura de los esclavos negros. Este ocultamiento puede deberse a dos razones. Primero, el escenario es una hacienda del siglo XIX, institución que conservó la mentalidad terrateniente y paternalista del período colonial de Nueva Granada. Segundo, la ficcionalización romántica recrea condiciones culturales especiales: la mirada del narrador describe la cultura de los esclavos privilegiando solo los elementos compatibles con el mundo de los amos. Se trata de dos visiones de mundo y de la imposición de la visión dominante. Aún así, en esta propuesta podremos ver, en negativo algunas estrategias subalternas

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